Ces récits circulaient depuis longtemps dans les veillées, dans les maisons, dans les chambres d’enfants. Ils voyageaient de bouche en bouche, changeaient de forme, mais gardaient toujours la même force mystérieuse : celle des histoires qui parlent à l’enfance et aux peurs profondes de l’humanité.

Cet homme s’appelait Charles Perrault.

En 1697, il publia quelques contes d’une simplicité lumineuse. Quelques pages à peine. Et pourtant, en les lisant, des mondes entiers apparaissent : une jeune fille humiliée devient princesse, une enfant s’aventure dans la forêt, un chat rusé trompe les puissants, une fée transforme le destin.

Trois siècles plus tard, ces histoires n’ont rien perdu de leur pouvoir.
Parce qu’elles ne vivent pas seulement dans les livres.

Elles vivent dans la voix de ceux qui les racontent
et dans l’imagination de ceux qui les écoutent.

Il suffit de quelques mots pour qu’une porte s’ouvre.

Et le conte commence.

Ce grand poème dramatique rayonne intensément d’hier à aujourd’hui, et ne cesse de donner du sens en interrogeant nos vies. Ce poème dramatique est éclatant comme peuvent l’être les grands textes de Pasolini : un voyage immobile et visionnaire. Il trace bien sûr un lien ferme avec nos origines et notre vie contemporaine en évoquant en creux cette Grèce politique et culturelle des années soixante-dix. Et il réussit alors à parler du temps ; autrefois et ailleurs, ici et maintenant. Alors comment ne pas entendre par ce vrai-faux et superbe soliloque, un dialogue d’entre les morts à venir, une tentation/affirmation de la vengeance comme dernière œuvre ? Comment ne pas entendre le chaos du monde et de la Grèce « à la question » aujourd’hui ?